白首三朝社稷臣，壶浆夹道拥如云。金貂争看真丞相，竹马犹迎旧使君。

岂止轩裳誇故里，已将钟鼎勒元勋。不须授简樽前客，好学平津自有文。

岐江望平陆，百里千馀岭。萧条断烟火，莽苍无人境。

峰峦互前后，南北失壬丙。天秋云愈高，木落岁方冷。

水涉愁蜮射，林行忧虎猛。万仞悬岩崖，一彴履枯梗。

缘危类猿猱，陷淖若蛙黾。腰舆惧倾扑，烦马倦鞭警。

攀跻诚畏涂，习俗羡蛮犷。度隘足虽踠，因高目还骋。

九野画荆衡，群山乱巫郢。烟岚互明灭，点缀成图屏。

时时度深谷，往往得佳景。翠树郁如盖，飞泉溜垂绠。

幽花乱黄紫，茜粲弄光影。山鸟啭成歌，寒蜩嘒如哽。

登临虽云劳，巨细得周省。晨装趁徒旅，夕宿访闾井。

村暗水茫茫，鸡鸣星耿耿。登高近佳节，归思时引领。

溪菊荐山樽，田鴽佐烹鼎。家近梦先归，夜寒衾屡整。

崎岖念行役，昔宿已为永。岂如江上舟，棹歌方酩酊。

　　禹之所治大水七，岷山导江，其一也。江出荆州，合沅湘，合汉沔，以输之海。其为汪洋诞漫，蛟龙水物之所凭，风涛晦冥之变怪，壮哉！是为勇者之观也。

　　吾兄晦叔，为人慷慨，喜义勇，而有大志，能读前史，识其盛衰之迹。听其言，豁如也。困于位卑，无所用以老，然其胸中亦已壮矣。夫壮者之乐，非登崇高之邱，临万里之流，不足以为适。

　　今吾兄家荆州，临大江，舍汪洋诞漫壮哉勇者之的所观，而方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉？盖其击壶而歌，解衣而饮，陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉！

　　夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。然则水波之涟漪，游鱼之上下，其为适也，与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐，何以异！ 乌用蛟龙变怪之为壮哉！ 故名其亭曰“游鲦亭”。景祐五年四月二日，舟中记。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。