荒原真厌马行迟，不定阴晴四月时。破涧怒雷分雨势，断厓高树表风枝。

无家已绝经年梦，有约先悬出世思。他日故巢相忆处，好寻芳草寄卷施。

欲要君，四十启。欲争君，二千骑。东帝不成作西帝。

征途歔欷，悲啼勿啼。君心有南北，此水无东西。水东西，犹入海，魏东西，天命改。

瀚海亦已穷，关门忽高矗。风沙东南驱，到此势已缩。

侯门余数骑，骏足植如木。风递管钥声，岩高忽然拓。

城垣金碧丽，始见瓦作屋。羌回分畛域，中外此枢轴。

晓日上北楼，长城莽遥瞩。平衢驰若砥，雪岭俯如伏。

天形界西域，地势极南服。数折向郭东，泉清手堪掬。

尤惭关令尹，来往饷刍收。驻马官道旁，生还庆僮仆。

华阳梦破生红尘，山中宰相作外臣。芒鞋寻山芝草竟，茯苓屡辱官家命。

官家手敕来岩陬，先生不愿金笼头。同时亦有何处士，将须不得臣老子。

节物无端五月前，喧声彻夜扰幽眠。雷穿石壁都成窟，雨挟溪鱼欲上天。

深洞三时寒地气，断山十里接人烟。清闲不复营余事，静把《元经》晓夕研。

天上星，白皑皑。地上星，黑累累。星星峡中十五夜，天星地星光激射。

一屋皆支一星罅，须臾天晦地忽明。地星却比天星青，北斗黯黯鸡初鸣。

声三号，眠户眨。炎炎火，星星峡。

炖煌西，白骨撑。日月飞不进，鬼火欲与天争青。朝行暮行不见影，鬼声西来落空井。

魑魅耶，魍魉耶，丛丛细草生枯骸。枯骸欲歌人欲哭，炖煌之西且裹足。

五代十数君，无一臻寿考。九朝历事只一人，死同宣圣年，生作长乐老。

　　人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

　　试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？

　　曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。

　　要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。

山僧出户惊狂客，绝顶立同山木植。苍松冈南阁一层，飞鸟欲下人还登。

白云濛濛一招手，天风忽吹离立久。雄心直挟海水飞，南望天门北京口。