本乏适时用，误为当世知。进身愧蹇拙，退处乃其宜。

何意承宠光，使车忽来玆。靡靡踰南国，秩秩锡多仪。

严程不可稽，王命自有期。亲爱俱在眼，弗获顾我私。

圣猷同山岳，微忠劣毫丝。黾勉谅何?，徒兴千载思。

良人赠我明月珠，永托团圞誓无违。岂期生子发未髫，竟以王事捐其躯。

妾身既作杨家妇，抚此孤儿事坚守。明月之珠深自藏，千金不落他人手。

青丝发断今复长，妾心直与珠争光。推门鬻市卒不售，死将地下还阿郎。

玉堂学士文章伯，为发幽贞播金石。千载少以曹家妻，凛凛遗风可相敌。

官程催岁暮，百尺可停牵。烟浦高低树，晚江来去船。

青山过越少，沧海带吴偏。所遇无亲旧，怀人兴眇然。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

　　让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！

　　虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

世故役群动，方寸如旋蓬。孰知寸妙理，乃在玄默中。

至人本无为，清明常在躬。百念寂不起，湛然与天通。

庶政或前陈，听断每从容。化原有馀地，善应无留踪。

斋居乐康时，炉熏飏微风。忘言对缥帙，端拱师黄农。

玆惟文献邦，富庶古莫同。载敷嘉靖治，会见跻时雍。

天降大命，孔神而明。巍巍天位，匪德莫承。赫赫圣皇，天实子之。

奄宅九有，丕冒四夷。百辟是临，兆民是使。何远弗绥，何悍弗靡。

德威所加，孰不震惊。尚笃祗慎，以奉天明。矧惟哲王，有此大国。

天子之祐，之宠之锡。君于西土，厥壤汪汪。乔岷大江，式固其疆。

有臣有民，有邻有辅。外有戎羌，于徼于圉。匪格以诚，孰克潜孚。

匪治以仁，疲羸曷苏。教之禦之，以恩以礼。攘之训之，威武岂弟。

天有显任，举集王躬。惟克敬慎，乃宁家邦。惟圣天子，肇基百世。

众建藩辅，以匡来裔。厥或罔恭，民亦罔从。厥或弗慎，下孰敢信。

惟王迪德，懋昭大猷。日宣圣学，以祗天休。愔愔于思，夔夔于守。

穆穆语言，不惊左右。视乎在服，有秩有伦。视乎在廷，纪法具陈。

视乎禁卫，动有矩律。视乎郊圻，靡有怠逸。云孰致之，敬慎使然。

惟克敬慎，乃罔有愆。惟尔今王，天子攸倚。四国攸喜，下民攸恃。

王于斋宫，吉士祁祁。教言徐徐，温其有仪。跹跹黄发，忠嘉启告。

直辞靡挠，不怒以笑。古昔格王，永有烈光。彼或慢肆，福禄靡常。

王耽稽古，天下取则。宜其邦国，稽古惟王。邦国以康，㣧嗣用昌。

天佑大明，藩辅多贤。宜于民人，于千万年。

周道昔沦丧，凤鸟收其声。纷纷徇世收，各以智术鸣。

仲舒起西都，蜀汉有孔明。下帷谈正谊，濡走济群生。

二子苟遇时，惠泽?孤茕。惜其遭逢谬，不见礼乐兴。

迩来一千年，文献鲜有徵。岂无辅相贵，未免利禄婴。

鄙夫何所知，浪窃当世名。致君事莫及，好古心徒倾。

身疲道路长，兴入江山清。偶随群臣后，获见百代英。

神姿俨渊肃，雄论极醇精。德政尚宽和，西土臻治平。

福善固天理，愿治本民情。昔叹贤豪稀，今见德位并。

寄言同袍子，拭目王化行。

先生独无虑，作客竟忘归。谩把诗书阅，宁知世事非。

秋风吹落雁，江树隐斜晖。少立桥边路，相思恨久违。

山头月出天初露，江面风生水欲波。正是胜游新得意，片云相引入岷峨。