此诗写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，中国抗日战争正处相持阶段，“有点历史癖”的郭沫若，写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。”作者在书前序言中，说明自己研究历史人物，“主要是凭自己的好恶，我的好恶的标准是什么？一句话归宗：人民本位！”在此标准和原则的指引下，作者对于曹植，一面充分肯定他在中国文学史上所占的地位：另一方面，则指出他的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物。至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”。他愤愤不平地写道：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？

煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
燃：燃烧。萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

熟者席上珍，灰作田中肥。

不为同根生，缘何甘自毁？
缘何：因何；为何。

煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁已化为了灰烬。

熟者席上珍，灰作田中肥。
煮熟的豆子变成筵席上的佳肴，化作灰烬的豆萁则成了田中的肥料。

不为同根生，缘何甘自毁？
如果不是同一条根长出来的，为什么愿意牺牲自己呢？

煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？ hrshangxi　　此诗写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，中国抗日战争正处相持阶段，“有点历史癖”的郭沫若，写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。”作者在书前序言中，说明自己研究历史人物，“主要是凭自己的好恶，我的好恶的标准是什么？一句话归宗：人民本位！”在此标准和原则的指引下，作者对于曹植，一面充分肯定他在中国文学史上所占的地位：另一方面，则指出他的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物。至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”。他愤愤不平地写道：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？